tag:blogger.com,1999:blog-59272371359004069032012-02-28T00:10:14.102+09:00南さつま半島便り鹿児島県薩摩半島南さつま市のお祭り・伝統行事の写真。鹿児島の民俗ニュース。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.comBlogger691100tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-72457242130433621092012-02-28T00:04:00.002+09:002012-02-28T00:10:14.111+09:00鹿児島の春祭り山宮神社の田打ちに登場する模造牛を見てふと思いました。「牛かなあ」。これは牛に見えますか。それとも馬ですか？ いずれも鹿児島の春祭りで登場する仮面や模型です。今年は北薩、南薩、大隅と、三つの春祭りを見て回りました。
羽島崎神社春祭り（いちき串木野市）
山宮神社春祭り（鹿屋市串良町）
小湊お伊勢講疱瘡踊り（南さつま市加世田）
真ん中の写真の模造牛は２匹いますが、奥のほうは引退した牛、手前が平成５年から活躍しているものです。引退した牛は馬にも見えませんか？
下のは疱瘡踊りの馬方踊りで登場する馬です。薄い板で作ってありますが、鹿屋の牛と似ていますねえ。
上の写真は、山宮神社と同じ「田打ち」という農耕儀礼で登場する牛です。（羽島では「太郎太郎祭り」とも呼ばれます。
実は下の写真を撮った南薩地区では、田打ち習俗が見られません。その代わりに、春祭りとして御伊勢講行事が盛んです。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-54157482579702051532012-02-08T22:22:00.000+09:002012-02-08T22:22:13.736+09:00鹿児島民具学会2012年3月例会のご案内2012/3/3(土)13:30から鹿児島市中央公民館。高重義好氏「「種子島の鬼子母神をめぐる問題」」ほか。
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会３月例会のご案内■■
●日時：平成24年３月３日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
川野博志氏（鹿児島市）「延喜式から考える鹿児島のお茶」
森田清美氏（鹿児島市）「紫尾山麓の山神神具」
高重義好氏（西之表市）「種子島の鬼子母神をめぐる問題（２）」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：茶 山の神 鬼子母神
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-25549719484052781852012-01-21T21:52:00.005+09:002012-01-21T22:07:27.239+09:00南さつま市白川の鬼火焚きやぐら作りから、やぐら守り、翌朝の点火まで、金峰町白川の鬼火焚き「おねっこ」を、はじめてじっくり調査することができました。
実はこの白川の鬼火焚きも復活行事。戦後中断していた行事を、地域活動に熱心な皆さんの手で、1978年に復活させたものです。復活行事といっても、すでに30年以上の伝統です。やぐら作りも分担作業で手際よく進んで行きました。
復活の際、かつて行われていた集落単位の小さな鬼火焚き行事を、北薩で見られるような巨大やぐらの鬼火焚きに変えたそうです。
それでも大切な部分もきちんと伝承されています。
竹ヤグラとともに、正月飾りを焼く→お飾りについた鬼（悪霊）の退散を願う意味
残り火で餅を焼いて食べる→鬼火焚きの火の力で無病息災を願う。
子供たちが参加する伝統行事が少なくなる中、鬼火焚きだけは、地域をつなぐ新たな民俗行事として、復活薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-45688203047627777282011-12-31T00:17:00.002+09:002011-12-31T23:18:14.722+09:00門松のバリエーション2012年のお正月を飾る、南さつま市内の門松を見て回りました。一番気になったのは、笠沙町片浦公民館の「竹無し門松」。
笠沙町片浦の「竹無し」門松
鹿児島でよく見かけるのは、斜めに切った三本の竹を芯にして、松・ユズリハ・ナンテンなどを飾った門松です。最近はキャベツのような葉牡丹も、門松に彩りを添えていますね。ところが片浦のものは、芯になる太い竹がなく、飾りの一つとして笹が入っていました。よく考えれば門松に一番大切なのは竹ではなく「松」です。それに気づいて歩いてみると、同じ笠沙町の大当・小浦でも、竹無し門松をいくつか見ることができました（笹に見えるのは、本当はコサンダケ（ホテイチク）という竹です）。
今日の門松調査でもう一つ興味深かったのは、土台の部分のバリエーション。オーソドックスに浜砂を木や竹、コモで巻いてあるもののほか、植木鉢に生け花のような飾ったものや、コンクリートブロックの薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-7300024343408447332011-12-24T12:27:00.000+09:002011-12-24T12:27:37.593+09:00鹿児島民具学会2012年１月例会のご案内2012/1/14(土)13:30から鹿児島市中央公民館。高重義好氏「「種子島の鬼子母神をめぐる問題」」ほか。
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会１月例会のご案内■■
●日時：平成24年1月14日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
高重義好氏（西之表市）「種子島の鬼子母神をめぐる問題」
徳留秋輝氏（日置市）「資料により元寇船を推理する」
牧洋一郎氏（鹿児島市）「牧園町横瀬の共同浴場」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：鬼子母神 横瀬温泉
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-63204568953870069452011-12-04T23:30:00.007+09:002011-12-05T00:00:25.651+09:00メグリ棒で粟を脱穀今日は川辺町と大浦町を廻りました。
一番の収穫は、川辺町勝目で、メグリ棒を使って粟を脱穀している場面に出くわしたことです。
歴史民俗資料館には、よく展示されていますが、実際に農家で使っているのは、初めて見ました。メグリ棒（鹿児島弁でメグイボウ。他県では唐竿、クルリ棒などと呼ぶ）は、麦打ちなどに昔使った脱穀農具です。
お話を伺うと、今年は栄養満点のモチアワを植えて、メグリ棒で脱穀してみたとのこと。8月5日に直播して、11月20日に穂刈り、2週間乾燥させた後、今日脱穀しているとのことでした。
ここではメグリ棒を「メウチボウ」と呼びます。柄は長さ188cmのカラダケ（真竹）製、三本の打撃棒は長さ74cmのモウソウダケ（孟宗竹）製、柄と打撃棒はビスでつなげてありました。昔は、打撃棒はナンテンの木で作ったとのこと。お米が貴重なころは、粟や麦を混ぜておなかを膨らせたとのことでした。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-38129990380969858172011-11-08T00:39:00.001+09:002011-11-11T19:10:32.900+09:00金峰二千年橋竹灯籠祭り2011年の「第4回金峰2000年橋竹とうろう＆音楽祭」を見てきました。
幻想的な風景。いつも見る金峰2000年橋とは全く違いました。
実行委員の皆さんに伺うと、今年も工程に一工夫されたようです。
「バーナーで竹の水分を飛ばす過程で、車止め用のコンクリートを並べて、その中に竹を置き、回転しないようにした」とのことです。
さらに今年は、南さつま市内すべての小中学校にも呼びかけ、子供たちにペットボトル灯篭の絵を描いてもらったとのこと。灯篭は学校ごとに並べられていました、みんなは自分の灯籠を見つけられたでしょうか。
毎年、工夫を重ね、本当に頭が下がります。来年はどんな竹灯篭祭りになるのか、またまた楽しみですね。
●撮影地：鹿児島県南さつま市金峰町大坂「金峰2000年橋」
●撮影日：2011年11月6日午後6時ごろから。
→Youtube：「金峰二千年橋竹灯籠祭り」
→Web薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-28498495358151586262011-10-29T22:06:00.004+09:002011-12-24T12:28:59.164+09:00太鼓踊りの桴この太鼓踊りの特徴はなんですかと尋ねると、「他のところと一緒だよ」とよく言われます。けれども、太鼓踊りには威勢の良い踊り・厳かな踊りの2種類があるように思います。
今年の調査で注目していたのは大太鼓の桴（バチ）。
日置市から順番に示すとこんな感じです。
日置市伊集院町 徳重大バラ太鼓踊り
旧日置郡（日置市・南さつま市金峰町）では、ムベ（方言名うんべ）の木で作ったスティック状の桴です。太鼓を叩く音は大きく響き渡ります。
南九州市川辺町 下山田東区太鼓踊り
南九州市川辺町と南さつま市加世田益山では、藁で作った桴です。木製よりすこしソフトな音色です。
南さつま市加世田 津貫豊祭太鼓踊り
南さつま市大浦町と加世田の益山以外（津貫・内山田・小湊）では、藺草で作った桴です。もっともおとなしい音色で、太鼓を叩くというよりも、大太鼓を持った踊り子が踊るという感じです。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-20932217847438304382011-10-23T18:24:00.000+09:002011-12-24T12:28:59.165+09:00鹿児島民具学会2011年11月例会のご案内11/12(土)13:30から鹿児島市中央公民館。下野敏見氏「瀬風呂と岩穴風呂」ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会11月例会のご案内■■
●日時：平成23年11月12日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
小川三郎氏（薩摩川内市）「カマスとシイラの話」
米原正晃氏（鹿児島市）「南大隅の民具と民俗（その３）」
下野敏見氏（鹿児島市）「瀬風呂と岩穴風呂」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：南大隅 瀬風呂
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-69348304846773737762011-10-16T22:11:00.003+09:002011-12-24T12:28:59.165+09:00加世田小湊太鼓踊り加世田小湊中央の太鼓踊りを見てきました。寄木八幡神社の豊祭（秋祭り）で奉納される太鼓踊りです。
この踊りは、大浦町から伝わり、戦後一時途絶えていましたが、昭和５９年に復活。今年は平太鼓24名、中打ち４名（うち一人は、初めて参加する小湊小学校１年生）、歌い手３名×２組でした。
Webアルバム：加世田小湊太鼓踊り
小学生の中打ちの方は、１か月ぐらい練習に励んだそうです。小湊小学校の教頭先生も平太鼓で参加。地域ぐるみで伝統文化継承に取り組むよい事例だと思いました。小湊小学校では鎌ん手踊りの伝承にも貢献されているそうです。
今日の南さつま市は秋晴れで、お祭りだらけの一日でした。大坂相撲、坊ほぜどん、笠沙のマリンフェスタ。私は午後から笠沙に行ってみましたが、ドラゴンボートは午前中に終了。ブリつかみどりも大変な人垣で、チビの私には見えませんでした。来年はどこに行こうかな。
〔感薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-12884326456472547252011-09-30T00:36:00.002+09:002011-10-05T22:37:09.038+09:00隼人塚の四天王像と田の神さあ 上野原縄文の森のあと、隼人塚に行ってみました。ヤマトに滅ぼされた隼人族を供養するため、平安時代に建てられた供養塔と四天王像です（古墳ではありません）。
上が2011年現在の写真、下は1991年に撮影した隼人塚です。1994年からの発掘調査を受け、隼人塚は1998・1999年に「復元」されたそうです。 下の写真を見慣れていたので、石塔やら四天王石像が立派になっていたのにびっくりしました。付近は宅地化が進み、背景も違います。
いずれも夕方の撮影で、東向きの四天王像は逆光になりました。そのとき、シュルエットの石像を後ろから見てふと思いました。
タノカンサア（田の神さあ）の後ろ姿とそっくり。田の神石像は、もしかしたら、隼人塚の四天王像をヒントに作られたのでは…。田の神の笠（シキ）は、隼人塚の石像の兜と似ています。
いわゆる陽形のイチモツです。隼人族の供養と、豊穣のシンボルは、薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-58682656880605870392011-09-29T00:32:00.003+09:002011-09-29T00:41:18.147+09:00上野原縄文の森霧島市にある上野原縄文の森に行ってみました。
上野原遺跡へは、1997年の遺跡一般公開以来です。
残念ながら、遺跡保存館は工事中で、 展示館と復元集落だけ拝見しました。
展示館は情報豊富で、第31回企画展として、発掘速報展をやっていました。
気になったのは、網代紋様の入った縄文土器。竹製品が縄文時代からあったんですね。
また、三又鍬というのも考えさせられました。最近の風呂鍬とは、柄の付け方が違います。
常設展で、志風頭遺跡の深鉢土器とも再会できました。常設展は動くジオラマも楽しい仕掛けでした。 「集石」や「煙道付き炉穴」など、発掘現場を見ただけでは良く分らない施設も、よく理解できました。それから国の重要文化財に指定されている遺物一つ一つも魅力的でした。
平日なのでお客さんも少なく、ゆっくり見学できました。受付の方によれば、今日は少ないけれど、これから小中学校の遠足のお客さんが増薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-20005759811852044302011-09-17T22:04:00.001+09:002011-12-24T12:28:59.166+09:00十五夜ソラヨイ今年の八月十五夜当日は、知覧町浮辺のソラヨイに初めて行ってみました。
ソラヨイになった浮辺小学校の子供たちは14人。少ないけれども、生き生きと演じてくれました。浮辺は中福良と違いマスコミも来ません（昨年は5年ぶりにツナネリと大綱引きがあったので、新聞にも出てましたが）。今年は研究者も私だけのようでした。ビデオ撮影は厳しかったですが、昔はどこもこんな風に、月明かりのもとに十五夜行事があったのでしょう。
→YouTube：「十五夜ソラヨイ（浮辺）」
→解説：「十五夜ソラヨイ - 鹿児島祭りの森」
●調査日：2011年9月12日（旧暦八月十五夜）
●調査地：南九州市知覧町東別府 浮辺校区公民館
〔気付いたこと・感じたこと〕
1.中福良は小学校の校庭だから分かりにくいが、浮辺のソラヨイを見ると、ソラヨイが相撲の前に土俵入りの形で行われることがよくわかる。
2.中福良の山笠は、土俵の中心薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-40470726664552737682011-09-11T11:56:00.001+09:002011-12-24T12:28:59.166+09:00坊津の十五夜７日に平原の十五夜茅下ろし習俗「茅カル」を見てきました。
「カラウ」は鹿児島弁で背負う・担ぐという意味です。
カヤカルは、十五夜綱の材料となる茅の俵を、集積場から綱ない会場の公民館まで、背負って運ぶ行事です。俵状の茅（カヤの苞の中に藁をつめて、背負い縄を付けてある）に、飾りとしてハギ・ホウライチク・トッカ（オオススキ）などを差します。高さは６メートルにもなり、重すぎて泣き出す子供もありました。遠くから見ると、お月見の時のお飾りにそっくりで、人間十五夜飾りです。
上之坊の十五夜火とぼしや十五夜お月様作りは人出が多いのですが、平原は落ち着いた雰囲気です。カメラマンさんが数人来ていましたが、研究者は私だけでした。真っ暗でビデオ撮影もままならないのですが、これが本来の十五夜行事ですね。
→YouTube「十五夜茅カル」
→解説「坊津の十五夜 - 鹿児島祭りの森」
●調査地：南さつま薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-72486434536246584252011-08-31T17:20:00.001+09:002011-08-31T17:23:55.565+09:00屋久島の民具調査（屋久島南部）鹿児島民具屋久島調査3日目（8月29日）は、南部へ移動です。台風がどうしても心配という人が３名帰路に。高速船のチケット変更に手間取り、私だけバスでの移動になりました。屋久島交通は、何度か乗ったことがありますが、種子島交通と対照的に、どんどん走っていく思い出があります。１０年ほど前に乗った時は、降車ボタンを押しても行き過ぎてしまい、慌てて「降ります」と声をあげたこともありました。今回もテープのアナウンスはなく、運転手さんが次のバス停を知らせてくれました。
さて調査ですが、まずは如竹廟で県指定史跡「泊如竹の墓」にお参りし、粟穂神社、本仏寺、如竹堀、盛久神社古石塔群などを見て回りました。如竹墓・盛久神社古石塔ともに五輪塔がありましたが、見慣れているものよりどうもバランスが悪く感じました。それもそのはず、何れの五輪塔も江戸初期以前のもので、古風だからこそ端正に形になっていないことに気付薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-64411911749590059902011-08-31T16:48:00.001+09:002011-08-31T16:49:59.943+09:00鹿児島民具学会「屋久島の民具共同調査」に参加しました。
初日は、鹿児島港から高速船トッピーで宮之浦港へ。屋久島町歴史民俗資料館、益救神社（式内社。仁王像・手水鉢は町指定有形文化財）、久本寺（町指定有形文化財の供養塔、灯篭）、宮之浦共同墓地、弥生杉などを回りました。
調査団長の下野先生が、疲れのせいか宿でふらついて転倒。おでこを打ってしまいました。幸い大事には至らなかったのですが、この後３日間、ずっと帽子の中に氷嚢を忍ばせて冷やしていました。これが良かったのか、先生の調査意欲は益々旺盛で、私達調査員も先生に引っ張られて精力的に各地を回りました。熱中症対策にも効果的ですね。
→写真：屋久島宮之浦の史跡と民俗
2日目は各班に分かれて、上屋久各地を回りました。私は楠川方面に行きました。
楠川は家並や石垣など、古い景観を残したムラです。知らずにムラに入ったのですが、楠川はちょうど岳参りの日で、正木の森ではサカムカエを薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-76359532818504930052011-08-12T21:19:00.000+09:002011-12-24T12:28:59.167+09:00鹿児島民具学会2011年9月例会のご案内9/3(土)13:30から鹿児島市中央公民館。橋口尚武氏「南九州の龍柱」ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会９月例会のご案内■■
●日時：平成23年９月３日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.橋口尚武氏（鹿児島市）「南九州の龍柱（りゅうばしら）について」
2.濵田甫氏（姶良市）「姶良市蒲生町の竹と竹製民具」
3.下野敏見氏（鹿児島市）「奄美の民具(2)笠,掘り棒,石敢當ほか」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：龍柱 姶良市 奄美
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-63678483123529263992011-07-11T23:32:00.001+09:002011-12-24T12:28:59.168+09:00知覧の水車カラクリ2001～2011今年は「因幡の白兎」でした。13年ぶりの上演だそうです。保存会の方に尋ねると、ワニの数を増やしたり、動きを付けたりと、前回から一層面白いカラクリに仕上げたそうです。
因幡の白兎のストーリーをざっとおさらいすると、
1.白兎が、オキノ島からイナバの方へ渡ろうと、ワニ（鮫）を騙してワニの橋を掛けさせます。
2.白兎が、岸にたどり着く寸前、ワニに嘘がばれて、皮を剥がされ赤裸にされます。
3.一方、大国主とその兄弟は、八神姫の求婚に出向きます。
4.大国主は、白兎にきれいな水で洗って蒲の穂を敷いてその上で転がれば、治ると教えてやります。
カラクリでは、1のシーンが中央に、2のシーンが左端手前に、3のシーンの八神姫が左奥に、4の蒲の穂が左中程にくり広がられていました。右の釣り人は特に意味はありませんが、オキノ島の風景を表現したそうです。
→YouTube「知覧の水車カラクリ「因幡の白兎」」
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-28848928220296648022011-06-30T23:56:00.003+09:002011-07-01T00:06:01.019+09:00加世田の水車カラクリ2001～2010動画の整理がやっと終わりました。
→「加世田の水車カラクリ - 鹿児島祭りの森」
10年を振り返ると、日新公（島津忠良）だけでなく、元寇、本能寺、川中島、関ヶ原の合戦と大河ドラマを見ているようです。
一時は、ナレーションと電子楽器の音色が、大音響で流れていた時期がありました。知覧のカラクリを見ても分かるように、解説があると分かりやすく、お客さんが立ち止まってゆっくり鑑賞されます。以前は、水車の羽の、水を跳ねる音だけが涼しげに聞こえていました。賛否両論ありましたが、近年は詩吟「日新公いろは歌」をテープで流しているようです。私はこれぐらいがいいなあと思います。
今年は、人形制作の中心的な役割をなさっていた緒方さんが亡くなって最初のカラクリになります。新作カラクリは、どんな舞台になるのでしょうか。
これまで動画を中心に、「鹿児島の年中行事」というサイトを立ち上げていましたが、来年サーバー薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-84211477018768570552011-06-11T12:42:00.000+09:002011-12-24T12:28:59.168+09:00鹿児島民具学会2011年７月例会のご案内7/2(土)鹿児島市中央公民館。下野敏見氏「奄美の民具・竹細工と竹製品｣ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会７月例会のご案内■■
●日時：平成23年７月２日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.近藤津代志氏（肝付町）「ひな祭りその３」
2.徳留秋輝氏（日置市）「古代の技術」
3.下野敏見氏（鹿児島市）「奄美の民具(1)竹細工と竹製品」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：ひな祭り 奄美
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-74834623845798053882011-06-07T22:21:00.003+09:002011-12-24T12:28:59.169+09:00せっぺとべ日置市日置八幡神社のセッペトベを、数年振りに見に行きました。
この日はお田植え祭らしく雨模様。
棒踊りの踊り子も、仮面神デオドン（大王殿）も、カッパを被っていました。
デオドンは2009年に仮面が作り直されたそうです。
今回改めて見てみて、「せっぺとべは、豊作祈願」の習俗だなあと、つくづく感じました。
鹿児島のお田植え祭によく見られる奉納芸「棒踊り」
棒踊りに付き物の「幟旗」と「シベ竿」
棒踊りの余興として展開した「せっぺとべ」
棒踊りの棒も、幟旗・シベ竿も、地面を力強く突いて、土地に活力を与えると考えられます。せっぺとべの歌詞には、性に関するものが多く、これも子孫繁栄から豊作祈願の願いにつながっています。また、せっぺとべは、足踏み耕の名残とも考えられています。
仮面神デオドンは、 これらの豊作祈願の習俗を、田んぼのそばから見守る役目を果たしているのでしょうか。
●調査日：薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-73734627572301199412011-05-08T16:39:00.002+09:002011-06-07T23:01:28.636+09:00Webアルバムに砂の彫刻世界選手権を追加
吹上浜砂の祭典2011「砂の彫刻世界選手権大会」
「偉大な夢」
ニコラ ウッド（イギリス）
「犬ぞりの旅」
カーレン フラリック（カナダ）
【優勝作品】「鄭和の大航海」
ジョウヘン タン（シンガポール）
「ギリシャ神話：エウロペ」
アレクセイ シチトフ（ロシア）
→Webアルバム「砂の祭典2011砂の彫刻世界選手権大会」
そのほかの砂の祭典の模様はこちら。
→Webアルバム「砂の祭典2011」
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-15341580352425870872011-05-08T00:28:00.005+09:002011-06-07T23:02:19.938+09:00吹上浜砂の祭典第2ステージはじまりました砂の祭典第2ステージが始まりました。
今年の吹上浜砂の祭典は、5月15日（来週の日曜日）までやってます。7・8日は、鹿児島ラーメンフェスタ・南さつま軽トラ市、14・15日は、B級グルメが大集合です。
私の入場ゲートのお迎えは、後1回。今日のお客さんから「花火はないのですか」とお尋ねがありました。残念ながら、砂の祭典の花火は5日に終了しました。もう渋滞の心配はありません。たぶん（笑）
砂の祭典始まって以来の長丁場。ちょっとばて気味ですが、スタッフもキバってお迎えしますので、どうぞ遊びに来て下さい。
砂像は大丈夫です。裏側まできちんと制作されていますので、そちらもお見逃しなく。砂の祭典第2ステージ、ぜひお越しください。
→Webアルバム「吹上浜砂の祭典2011」
→YouTube「砂の彫刻トリックアート」
→交通案内etc.「吹上浜砂の祭典Q&A」
→「吹上浜砂の祭典最新情報」
注意薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0日本, 鹿児島県南さつま市金峰町高橋31.454073367508947 130.3160351470519331.439074867508946 130.29442414705193 31.469071867508948 130.33764614705194tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-72038218201526008512011-05-01T00:47:00.001+09:002011-05-15T22:16:13.281+09:00吹上浜砂の祭典 音と光のファンタジー今日は砂の祭典前夜祭。「音と光のファンタジー」のリハーサルもありました。小雨交じりでしたが、花火とレーザー光線ショーを楽しみました。
いよいよ明日から吹上浜砂の祭典2011が始まります。私も7日間、入場ゲートでチケットもぎり。お天気が心配ですが、今晩ずんばい降って、明日からは五月晴れを期待したいところです。それでは会場で、たくさんの皆様とお会いできることを楽しみにしています。
→Webアルバム「吹上浜砂の祭典2011」
→YouTube「吹上浜砂の祭典 音と光のファンタジー」
→お天気「鹿児島・南さつま気象情報リンク」
→交通案内etc.「吹上浜砂の祭典Q&A」
→「吹上浜砂の祭典最新情報」
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-34674334339002525902011-04-26T01:29:00.001+09:002011-12-24T12:28:59.169+09:00鹿児島民具学会2011年５月例会のご案内5/14(土)鹿児島市中央公民館。下野敏見氏「南九州のフナダマ様｣ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会５月例会のご案内■■
●日時：平成23年５月14日（土）
午後2時30分から午後4時30分まで
（今回は開会時間が異なります）
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.牧島知子氏（鹿児島市）「四十九日の供養」
2.下野敏見氏（鹿児島市）「南九州のフナダマ様｣
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：四十九日，船霊
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-23176509748142164752011-04-10T01:10:00.012+09:002011-06-07T23:02:58.202+09:00吹上浜砂の祭典最新情報を更新
吹上浜砂の祭典は、2011年から会場が金峰地区に移ります。グリーンドーム金峰の地図や、直行バスの時刻表などを整理しました。
→吹上浜砂の祭典最新情報
→吹上浜砂の祭典Q&A
■砂の祭典会場への行き方Q1「吹上浜」と「金峰」は、何て読むの？Q2「グリーンドーム金峰」はどこにあるの？Q3 渋滞すると聞きますが、抜け道はありますか？Q4 吹上浜の砂浜が会場ではないの？Q6 電車･バスで行くにはどうしらいいですか？ ■前売券・チケットの販売先Q6 前売券はどこで買えますか？おすすめ情報１ チケット半券で市内のレストランや観光施設が割引 ■吹上浜砂の祭典基本情報Q7 第１ステージと第２ステージは何が違う？吹上浜砂の祭典とは？砂の祭典関連リンク
→グリーンドーム金峰・砂の祭典会場駐車場地図
会場がグリーンドーム金峰に変わった関係で、鹿児島市街地からの直行バスの時間が10分短縮。
期間も2週間に薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-91670258088390251612011-02-27T16:47:00.000+09:002011-12-24T12:28:59.170+09:00大浦町榊の伊勢講棒踊り●榊集落の棒踊り
現在の榊棒踊りの衣装は、白地に椿がらの浴衣に、白鉢巻き、赤襷、黄と黒の帯を締めています。足は脚絆で覆います。採り物は３尺（約９０センチ）の堅木の棒一本をそれぞれが持ちます。装束は全員揃いのものです。
踊りは、６人がらみ（６人一組）で、２種類の踊りがあります。一つは、小さな円陣でしゃがみこみ、一斉に首を左右に回す場面が、クライマックス。もう一つは、チョイナチョイナの掛け声で、掌を額の前で内から外に返す仕種が特徴になっています。歌詞は、他の集落を同じく、「オセロが山で（後ろが山で）、前は大川」や「山太郎ガニは、川の瀬に住む」などを、長くのばして唄います。
現在は、集落内の８か所を回って踊りを披露します。公民館（榊研修館）→デックドン（大黒殿の祠の前で野間岳に奉げる）→集落３か所（近世の社会組織「門」ごと。現在は上組・中組・下組と呼ばれる）→納骨堂→公民館の順。約１時間薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-29374402761914402352011-02-20T19:42:00.000+09:002011-12-24T12:28:59.170+09:00野間神社二十日祭りは鹿児島の二大岬祭り毎年2月20日は、笠沙路に春を告げる野間神社の二十日祭りです。
今年は棒踊りも奉納されるとのことで、午前8時半に加世田を出発。
椎の木集落まで順調に進みましたが、予想通り、神社1キロ手前で渋滞。神社の駐車場がいっぱいで、身動きがとれません。結局9時半から11時過ぎまで、ほとんど進まない状態でした。祭典が始まる10時ごろ、駐在さんと警備員さんが、一台一台声をかけて、事情説明に来て下さいました。
ようやく神社の到着すると、境内は参拝客でにぎわいを見せていました。私もお参りを済ませ、野間神社の御札を戴きました。境内では玉林校区の皆さんが、温かいぜんざいの振る舞いをされていました。
今年は椎木集落からウオーキング大会もあり、たくさんの参拝客が徒歩で登られていました。
もともと二十日祭りは、旧暦正月の野間岳登山に由来するものと考えられます。かつては、笠沙・大浦はもとより、加世田の小湊からも登山薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-81657206218081114412011-02-16T21:21:00.001+09:002011-12-24T12:28:59.171+09:00鹿児島民具学会3月例会のご案内3/5(土)鹿児島市中央公民館。川野博志氏「茶ベロ」,牧洋一郎氏「黒糖作り」,森田清美氏「水天像」。
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会３月例会のご案内■■
●日時：平成23年３月５日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.川野博志氏「チャベロの起源を考える」
2.牧洋一郎氏「写真で見る阿久根脇本の黒糖つくり(2)」
3.森田清美氏「密教寺院と水天像」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：茶ベロ（茶焙炉・茶焙篭），黒糖，水天像
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-7910932621256670272011-02-10T22:42:00.005+09:002012-01-29T13:35:46.010+09:00笠沙・大浦の御伊勢講日程毎年2月11日にある南さつま市内お伊勢講スケジュールです。
【笠沙町】（昨年までの日程）
午前10時頃から 野間池地区（伊勢神社→地区一周→公民館）
祭典、お伊勢講神幸行列・笠沙小学校鼓笛隊パレード
午前11時頃から 赤生木地区（大山祇神社、並木公民館）
祭典、赤生木校区振興会成人講座
午後0時半頃から 小浦地区（恵比寿神社、小浦公民館→地区一周→公民館）
祭典、お伊勢講神幸行列
午後3時頃から 片浦地区（片浦公民館→地区一周→防波堤）
祭典、お伊勢講神幸行列
【大浦町】 （今年の日程）
午後１時から 平原集落（平原公民館・ひらばる）
棒踊り・疱瘡踊り。（祭典は午前11時30分から公民館）
午後１時から 榊集落（集落一周、８か所）
棒踊り。（祭典は、午前９時から榊研修館。疱瘡踊りは断絶）
午後1時半から 福元集落（福元公民館）
棒踊り。（祭典は、午前11時30分から公民館。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-6124929213876167762011-01-20T00:06:00.009+09:002011-03-01T23:57:53.727+09:00学術論文におけるインターネット文書の引用学会誌の編集会議で、ネット文書の取り扱いについて疑義が出されました。
インターネットは、膨大な情報量を瞬時に発信できる一方、次のような不安もあります。
誰が書いたか分らない
正しい内容か分らない
特に研究者・研究家が注意しなければならないのは、webページの多くが、誰が書いたかわからない文章の「無断」引用だということです。
さらに、引用してページを公開する人が、元の文章を要約したり、あるいは自分の都合のよいように内容を曲げているかもしれません。
そのような文章を公開しているページの多くは、公開者が不確か、あるいは匿名性を持って公開されています。
ネット上で完結する（リンクを張る）場合は、閲覧者の責任で利用すればよいと思うのですが、それが学術雑誌になると、孫引きにならないよう、真の執筆者が書いた一次資料を改めて当り直し、そちらを引用すべきだと思います。
私としては、webサイトからの薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-62914743412583836582011-01-10T23:00:00.003+09:002011-01-10T23:06:26.614+09:00佐多の農具・田の神・運搬具鹿児島民具佐多調査のレポートをアップしました。
→「佐多の農具、田の神、運搬具」
この時の調査は、下野敏見会長が欠席されたこともあり、各調査員が思う存分？各集落を回りました。おかげで事務局チョーはたいへん。何とか共同調査の体裁にしようとの努力もむなしく、興味の向くままそれぞれの先生方が調査されていました。事故なく無事に終了できたことが何よりです。
それから、編集作業も伸び伸び。何分経費削減のため、手書き原稿をテキストデータに入力してから印刷所に入稿しています。今回は投稿が多く、いかにページ数を減らすかを考えながらの作業です。
と、言い訳をして…、私のレポートは論評抜きの短編報告になりました。何分不勉強です。申し訳ありません。
各先生の報告は、充実していますので、『鹿児島民具』23号（佐多特集号）をお楽しみに。
おまけ
→アルバム「佐多の史跡と景観」
→YouTube「佐多岬を歩く」（薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-86495381419635793932011-01-01T14:04:00.001+09:002011-01-11T21:07:22.394+09:00明けましておめでとうございます。
旧年中は土地土地でお世話になりました。また、南さつま半島文化をご覧いただきありがとうございました。今年も興味の赴くまま、旅の記録を紹介していきたいと思います。本年もどうぞよろしくお願いします。
南さつま市も大晦日から大雪です。
→YouTube:「南さつま大雪」
チェーンもなくて、もちろん巻き方もからっきし知らないので、結局家で過ごしています。スキャナー付きのプリンターが来たので、お遊びでこんなブログ始めてみました。
→Blogger:「国内中波ベリカード集成1983ベリカードの旅」
中高生の時に、夢中になって集めたベリカード（受信確認証）です。大掃除してたらカードアルバムにふと気付き、試しにスキャンしてみました。国内中波放送局は、全局網羅していたと思います。思い出のコレクション、ぼつぼつアップしていきましょう。こんなことしてたら民俗の勉強は後回しになるのですが…薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-15043571159670434462010-12-30T15:19:00.026+09:002010-12-30T15:53:55.830+09:00しめ飾りの由来と民俗●正月飾り
正月飾りとは、お正月に松や しめ縄で、家の内外を飾ること、またその飾りのことをいいます。正月飾りの松を「門松」又は「松飾り」、しめ縄を「しめ飾り」と呼びます。
松は、お正月の神様（年神）がやどる目印と考えられています。一方しめ縄は、神聖な場所を他の場所と区分し、邪気（悪い気）が入らないようにするものです。
●しめ飾りの起源
しめ飾りやしめ縄が、いつから始まったのかは、はっきりしません。
しかし、西暦720年につくられた『日本書紀』には、次のような記事があります。
〔天の岩戸〕
――いたずらを繰り返すスサノオの命に、天照大神（アマテラスオオミカミ）は怒って、天の岩戸にこもってしまいます。天照が隠れると、日光が遮られ、世界は真っ暗になってしまいました。何とか天照に出てきてもらおうと、神々は岩戸の外でにぎやかに騒ぎます。その笑い声にひかれて天照も岩戸を少し開けます。その瞬間、薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-61244033300614558412010-12-27T00:02:00.000+09:002011-12-24T12:28:59.172+09:00鹿児島民具学会１月例会のご案内1/15(土)鹿児島市中央公民館。下野敏見氏「沖エラブ島の民具」ほか。
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会１月例会のご案内■■
●日時：平成23年1月15日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.徳留秋輝氏（日置市）「汝官窯の奩形香炉発見される」
2.有村澄子氏（鹿児島市）「佐多の民具１ - 民具から見える生活」
3.井上賢一氏（南さつま市）「佐多の民具２ - 佐多中央公民館の農具」
4.下野敏見氏（鹿児島市）「沖エラブ島の民具」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：沖永良部島
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-57822367778578900062010-12-26T21:34:00.000+09:002010-12-26T21:34:46.134+09:00南さつま市文化財マップ（指定文化財編）Googleマップのマイマップを使って、鹿児島県南さつま市の文化遺産地図を作ってみました。→南さつま市文化財マップ（指定文化財編）
「南さつま歴史遺産」に解説ページのある場合は、写真をクリックすると開きます。地図・解説・写真又は動画を網羅してデータベース化したいのですが、いかんせん時間がありません。アナログ時代に撮影したフイルムが見つからなかったり、動画の方はYouTubeへアップしていなかったりと、完成版地図にはほど遠い状況です。誤りなどお気づきの点があればご連絡ください。
指定文化財以外の「田の神さあ」や郷土芸能のほうも、マップ化したいと思います。今でもデータが重くなるので、そちらのほうは、別の地図で作っていく予定です。
より大きな地図で 南さつま市文化財マップ（指定文化財編） を表示薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-7208821987027776772010-12-15T22:28:00.000+09:002011-12-24T12:13:41.458+09:00鑑真大和上の遺徳を偲ぶ集いが開催されます 薩摩坊津岬まつり実行委員会からご案内をいただきましたので、ここで紹介します。
■日本の原風景「薩摩・坊津」岬まつり 鑑真大和上の遺徳を偲ぶ集い
●主催：日本の原風景「薩摩・坊津」岬まつり実行委員会
●後援：唐招提寺
●日時：平成２２年１２月２０日（月）午前１０時から午後２時まで
●場所：鹿児島県南さつま市坊津町秋目 鑑真記念館
●内容：
・鑑真大和上宝前法要
・唐招提寺西山執事長記念講演「鑑真和上の教え」
その他二胡演奏、太極拳演舞、ブリ鍋ふるまい、物産販売など。
当日は、鑑真記念館は入館料無料。
●問合せ先：日本の原風景「薩摩・坊津」岬まつり実行委員会事務局
南さつま市坊津支所産業建設課内 電話(0993)67-1441薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-60095888581279186672010-12-13T22:37:00.005+09:002010-12-13T22:59:16.305+09:00『忘れられた日本人』の大浦峠はどこか？「忘れられた日本人の口絵の写真はどこだろうか。」Ｍ先生からの質問。昨日、大浦やまんかん祭りを見て、ふと思い出されたという。
岩波文庫版『忘れられた日本人』をめくってみた。なんと、「薩摩半島大浦峠の頂上で鎌の行商人からはなしをきく著者」とある。南さつま市大浦町のことに間違いない。とすれば、行商人の売る鎌は、加世田鎌か。
周防大島町「宮本常一データベース」によれば、宮本常一は、昭和34年4月、坊津から大浦・笠沙路を歩いている。写真2697が大浦峠の南、2698が大浦峠の北という説明。まったくの同じ画像はないが、コースからしてこの時に撮影されたものだろう。そして、この大浦峠は、坊津町久志から大浦に抜ける県道272号線のことだろう。今でも、「本当に県道なのだろうか」不安になるほどの、つづら折が続く。
うかつであった。宮本常一『忘れられた日本人』は、私の高知時代からの愛読書。土佐源氏以外にも、薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-4207973391700559092010-12-12T00:09:00.004+09:002011-12-24T12:13:41.459+09:00大浦の山神祭りビデオ公開2009年の、大木場山ん神祭りの模様を編集しました。
大草履を抱えて神社に奉納する行事です。天気の悪い日が多いのですが、今年はどうでしょう。撮影は、境内の下からするのがベストです。
→Youtube「大浦町の山神祭り」
→解説付き「南さつま市大浦町の山神祭り」
映像がちょっと長いので、後半ワープ？しています
2010年のヤマンカンは、12月12日。
●場所：南さつま市大浦町大木場集落 大山祇神社のあと大木場公民館でも大草履抱えが見られます。
●日時：旧暦霜月（11月）初申の日でしたが、数年前からそれに近い新暦12月の日曜日になっています。時間は例年午後3時ごろからです。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-32964132129946807872010-11-24T00:48:00.001+09:002011-12-24T12:13:41.459+09:00加世田中野の山神講毎年11月23日、中野集落公民館で行われる、還暦祝いの行事。
もともとは山仕事の節目の日に、山の神への感謝と、集落民の慰労を兼ねて始まったものと伝えられている。戦前も青年クラブで開催していたが、戦中集落行事としては途絶え、個人宅に集落民を呼んで還暦祝いとしていた。戦後昭和26年に集落行事として復活。その後一年も途絶えることなく、今年は60年目の節目に当たる。
御神体はなく、ご神体代わりの「大根杯（だいこんはい）」というものを作る。今年の大根杯は、高さ11センチ直径6センチのご神体代わりの大きなものと、引き継ぎに使われる高さ9センチ及び6センチの3つが作られた。大根杯とともに、今年できたカライモ（薩摩芋…黄金千貫・紅薩摩）、米、塩、焼酎が供えられていた。
講員資格は、集落民全員。集落行事として全世帯に呼びかけ、参加できるものが集まる。今年は41名の参加であった。女性も参加できる。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-39698633970582842302010-11-17T01:33:00.003+09:002010-12-12T12:56:30.511+09:002010金峰竹灯籠祭り写真集２
■■金峰2000年橋竹灯籠祭り■■
（撮影竹灯とうろう実行委員会）
写真を拝見して、感激しました。
お客さんもたくさん見えられたようで、
音楽とともに、きっと幻想の世界にひたることができたことでしょう。
何百枚の美しい写真の中から、ほんの数点だけ選んで掲載しました。
砂の祭典みたいに、公式ブログでもあればよいですね。
この日私は、学会の都合で、天文館で飲ん方でした。
鹿児島でも雨が降り出しました。
竹灯籠はどうなっただろうか。気がきでなりませんでした。
幸い雨は小降り。応急処置で対応できたとのこと。
やれやれです。
来年はぜひお邪魔したいと思います。
実行委員会の皆様、お疲れさまでした。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-51144727288791047502010-11-17T00:33:00.002+09:002010-12-12T00:16:04.027+09:002010金峰竹灯籠祭り写真集１金峰2000年橋竹とうろう実行委員会から、実行委員会が撮影した写真の、ブログへの掲載依頼を受けましたので、ここに掲載スペースを提供します（以下はすべて実行委員会が撮影したものです）。
■■金峰2000年橋竹とうろう＆音楽祭■■
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-23986071695337397672010-11-14T12:46:00.000+09:002011-12-24T12:13:41.460+09:00加世田郷土資料館歴史講演会が開催されます。11月27日（土）。南さつま市ふれあいかせだ。福田賢治氏（鹿児島市維新ふるさと館長）。
加世田郷土資料館からご案内をいただきましたので、ここで紹介します。
■■加世田郷土資料館歴史講演会■■
●日時：平成22年11月27日（土）午前10時から午前11時30分
●場所：南さつま市総合保健福祉センター「ふれあい かせだ」
（南さつま市役所向かい側 →地図）
●講師：福田賢治氏（鹿児島市立維新ふるさと館長）
●演題：「薩摩の郷中教育と島津日新公いろは歌」
●聴講料：無料。要事前申込（定員になり次第受付終了）。
●申込・問合せ先：南さつま市教育委員会生涯学習課文化係
tel.(0993)53-2111（代）薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-82853943724861015022010-10-25T22:36:00.005+09:002011-01-16T14:07:37.032+09:00金峰2000年橋竹灯籠祭り：竹灯籠の作り方引き続き「金峰2000年橋 竹とうろう ＆ 音楽祭」の話題です。―2010年11月６日～７日 南さつま市金峰町大坂地区で開催―
今日は竹灯籠作りの作業工程を、順に紹介していきましょう。
【伐採・搬入】
竹は、南さつま市金峰町大坂地区のモウソウチク（孟宗竹）を使います。大坂の牛之河内・長音寺・黄和田集落の竹山から切り出したものです。今年は、２トントラックで、５、６台分ぐらいあったそうです。
大坂と阿多の作業所に、半分ずつ搬入。材料に用いる孟宗竹の稈径（茎の直径）は、実測したもので最大17センチもありました。これだけの竹を、切り倒し、枝を払って運ぶのは、大変だったことでしょう。
【裁断】
作業所に搬入した竹を、節のところで裁断します。上部は、斜め45度（小さいお持ち帰り用は20度）に切ります。電動のこぎりを使います。
灯籠には、２種類あります。一つは、竹灯籠祭りの会場に据え置く、「展示・薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-53272567791030944472010-10-24T23:58:00.003+09:002011-11-11T19:25:49.390+09:002010金峰二千年橋竹灯籠作りを見学竹灯籠祭りは、金峰2000年橋を活用した村おこしを目的に、地域おこしグループ「金峰風の会」が企画し、「大坂地区有志会」とともに、２年前に始まったものです。
竹灯籠作りは、２か所の作業場で行われています。
大坂のＪＡ南さつま大坂事業所跡と、阿多にあるオートボディーミノモの倉庫です。
大坂地区の作業場では、実行委員会長の永池哲志さん（大坂地区公民館長）を中心に、また阿多地区では、実行委員会副会長の蓑茂正利さんをはじめとした皆さんが、竹灯籠作りに励んでいらっしゃいます。
作る竹灯籠は、なんと５０００個。２か月にわたっての作業です。
金峰町は昔から職人さんの多い所です。
竹細工をはじめ、今は途絶えた阿多張りキセル、それから阿多タンコ（桶作り）。
もちろん竹も豊富。
白川とともに大坂も、モウソウダケで大やぐらを組む鬼火焚きは有名です。
「金峰2000年橋竹灯籠祭り」の灯籠の特徴は、透かし彫り。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-72476997512616650672010-10-23T19:10:00.006+09:002011-11-11T18:26:12.677+09:002010金峰二千年橋竹灯篭＆音楽祭11月６日・７日。南さつま市金峰町大坂（大坂)。竹灯籠5000個。
実行委員会からご案内をいただきましたので、ここで紹介します。
■■金峰2000年橋竹とうろう＆音楽祭■■
●日時：2010年11月6日(土)～7日(日)
6日：午後 5時灯籠点灯式～音楽祭
7日：午前10時音楽祭～灯籠点灯
●場所：鹿児島県南さつま市金峰町大坂 金峰2000年橋周辺
鹿児島市内から県道20号線（鹿児島加世田線）を南さつま市方面に向かう。大坂（だいざか）小学校近く。谷山から30分。
→地図
●灯籠製作個数：5000個
●音楽祭出演団体
11/6（土）17:00～
鳳凰高校ブラスバンド部，3set's，ますみつひろし，津軽三味線吟桜会，ハワイアンエコーズ，しんちゃんバンド，dokidoki ZIN，Macy。
11/7（日）10:00～
PANGEA，あうなろⅡ，MADNESS，RUI-Z，ありんこ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-88088008038497999042010-10-13T22:06:00.001+09:002011-12-24T12:13:41.460+09:00鹿児島民具学会11月例会のご案内11/6(土)鹿児島市中央公民館。わら細工体験コーナー他。
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会11月例会のご案内■■
●日時：平成22年11月6日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.橋口尚武氏「南九州の仁王について」
●体験コーナー
1.鎮守寛氏「正月飾りを作りましょう」（わら細工体験教室）
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：仁王像
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-83335210621434641562010-09-19T00:03:00.003+09:002011-12-24T12:13:41.461+09:00坊津火とぼし今日は午前中に、市民大学で「薩摩半島の十五夜行事」という講話をしました。
龍蛇とかかわりのある、死と再生のモチーフを表すものとして、十五夜行事を紹介していきました。とくに、加世田万世の十五夜綱引きずりは、集落のケガレを清め、月と大地に豊作を感謝し、健康を祈願するという考えが、よく表れているように思えます。
また十五夜行事の構造を次のように整理しました。カヤヒキ（茅引き＝十五夜綱の材料集め）→ツナネリ（綱練り＝綱綯い）→ツナヒキ（綱引き）＋付随習俗。
午後７時からは、数年ぶりに坊津町上之坊の十五夜火とぼし（火灯し）を調査しました。火とぼしも、カヤヒキ習俗の一つです。茅を集積所にいったん集め、それを綱練り会場となる公民館まで下ろす時の合図が、火とぼしです。
とりあえず、デジカメで撮影した映像をアップしました。例によってカメラマンさんがいっぱい。好いポジションは早めに確保したほうがいいですね。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-90500384388922346462010-09-02T22:12:00.001+09:002011-12-24T12:13:41.461+09:00「南さつまの龍」講演会が開催されますNPO法人「神話のふるさと笠狭の御前」からご案内を戴きましたので、ここに転載します。（以下案内ちらし文）
■■南さつまの龍■■
南さつま市金峰町諏訪前から出土した、紀元2世紀頃の弥生土器に描いてあった龍の謎について話していただきます。
日時：平成22年9月11日（土）午後1時～午後3時30分
会場：南さつま市民会館（大ホール）
南さつま市加世田川畑（南さつま市役所前）
１ 講話「南さつまの龍」
講師 春成秀爾先生（加世田小学校出身）
〔国立歴史民俗博物館名誉教授〕
２ 薩摩琵琶演奏
出演者 上川路龍聲先生
（鹿児島県指定無形文化財薩摩琵琶同好会会員）
曲目 迷悟（めいご）もどき（伝・島津日新公作）
入場料500円
連絡先 ＮＰＯ法人神話のふるさと笠沙の御前（みさき）内宮孝雄さん薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-27631773373820763012010-09-02T00:44:00.000+09:002010-09-02T00:44:18.434+09:00佐多町は今。鹿児島民具学会「佐多の民具共同調査」へ参加しました。
佐多を歩くのは、学生時代以来約20年ぶりでした。
調査をしてみて、変容を体感したことは…
・"どこの家でも見られた"農具が、廃棄されている。
・海に潜って拾ってきた石をエビスのご神体にしなくなっている。
オコシ（犂）などは高価で、以前は使わなくても、納屋に大切にしまってあるものでした。エビスも新しい石像の脇に、サンゴやら石やらを一緒に祀ってありました。
一方、佐多の皆さんの温かさは、ちっとも変っていませんでした。
おまけ「佐多岬珍道中」
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-2190497640788138592010-08-22T11:54:00.002+09:002011-12-24T12:13:41.462+09:00鹿児島民具学会９月例会のご案内9/4(土)鹿児島市中央公民館。下野敏見氏「奄美の聖屋アシャゲの話」ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会９月例会のご案内■■
●日時：平成22年9月4日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.濵田甫氏「タイ国産の竹と竹製品」
2.下野敏見氏「奄美の聖屋アシャゲの話」
3.高重義好氏「種子島の法華寺院の須弥壇の荘厳について」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：竹 アシャゲ 須弥壇
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-48039381391770485062010-08-17T23:34:00.003+09:002011-12-24T12:13:41.463+09:00久志盆踊り坊津町久志の盆踊り（太鼓踊り）を調査しました。
→YouTube「坊津町久志盆踊り」
●調査地：鹿児島県南さつま市坊津町久志九玉神社（くし・くだまじんじゃ）
●調査日：2010年8月15日 午前8時頃から。
（踊りは、午前7時から仁田川公民館を出発、九玉神社には午前8時前に到着。その後も久志区内の各集落を回り、一日中踊る）。
この盆踊りは、太鼓踊りの一種です。
しかし、南薩各地の太鼓踊りと同様に、太鼓はほとんど叩きません。バチで太鼓をなでるような仕種をして、しなを作って踊ります。
一方、鉦の音が、境内に厳かに響き渡ります。いわゆる念仏踊り系の太鼓踊りで、正しく盆の踊りにふさわしい郷土芸能です。
一風変わっていると思ったのは、歌い手の方が、鉦の音のリズムも「チンチンカンカン…」と唄いあげていることでした。後で尋ねると、練習期間も短いので、踊り子にリズムを思い出してもらうために、唄薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-39214531825598147812010-08-13T00:36:00.004+09:002011-12-24T12:13:41.463+09:00二才踊り竹田神社夏祭りで奉納される士踊りの「二才踊り」を、ビデオ編集しました。
→YouTube「二才踊り」
→解説・その他のビデオ形式「士踊り - 鹿児島の年中行事」
2010年の竹田神社夏祭りは、お隣宮崎県で大発生した口蹄疫の予防のため、この士踊りと水車カラクリを除き、すべてのイベントが中止になりました。露店も灯籠もない静かな夏祭りでした。
けれどもよく考えれば、昔むかしは、士踊りにスピーカーを使ったり、屋台の発電機を回したりしなかったでしょう。…これが本当の？夏祭りの姿かもしれませんね。
→Youtube「加世田の水車カラクリ：2010鶴の恩返し」
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-47598531556948713172010-07-14T00:26:00.004+09:002011-12-24T12:13:41.464+09:00豊玉姫神社水車カラクリ「かぐや姫」今年のカラクリは、竹取物語のかぐや姫が、雲の上を滑るように昇っていきます。これまでは水平移動ばかりでしたが、斜めに台を設置することにより、かぐや姫がお月さまに帰っていくシーンが、スムーズに表現されていました。
また、ホリゾントの裏側から照明を当て、月が浮き上がるようになっています。撮影は昼間でしたが、六月灯の夜祭りでは、見事な光景だったことでしょう。
残念ながら当日は天候が悪く、ビニールシートで客席に覆いをしてありました。10年来毎年拝見していますが、雨のカラクリは初めてだったかもしれません。
豊玉姫神社の水車からくり
●2010年演題：「かぐや姫」
●調査日：2010年（平成22年）7月9日 六月灯
●調査地：鹿児島県南九州市知覧町郡 豊玉姫神社
→動画：豊玉姫神社水車カラクリ「かぐや姫」
→再生リスト：薩摩の水からくり
→解説：祭礼の中の水車からくり
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-88774664935568330502010-06-13T18:07:00.002+09:002011-12-24T12:13:41.464+09:00鹿児島民具学会７月例会のご案内7/3(土)鹿児島市中央公民館。「海亀獲りの話」、東和幸氏「弓矢の材質」ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会７月例会のご案内■■
●日時：平成22年7月3日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.東 和幸氏（鹿児島市）「弓矢の材質」
2.徳留秋輝氏（日置市） 「俑から見た国際都市長安の民俗」
3.下野敏見氏（鹿児島市）「海亀獲りの話」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：弓矢 俑 海亀漁
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-5897783715610809032010-06-13T11:16:00.000+09:002010-12-12T00:18:07.145+09:00最後のオゴエコウ（お御影講）動画を公開氏子の減少により、2004年で中止となった加世田の伝統行事「オゴエコウ」について、最後の講（2004.6.13撮影）の模様をyoutubeに掲載しました。
→薩摩半島民俗文化博物館チャンネル
『加世田市史』などによれば、オゴエコウは、お御影講のことで、竹田神社で島津忠良（日新公）の遺徳を偲び、悪疫退散を祈願する行事です。
旧士族集落の屋地集落の住民が榊を持って拝殿を回り、葉を一枚ずつ串に刺してお供えするという、ユニークな習俗も見られました。
最後の講には、市外からの帰省も含めたくさんの参拝者でにぎわいました。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-54314482702543846582010-06-11T00:27:00.001+09:002010-06-11T00:29:19.209+09:00写真帳に「知覧戦跡」を追加鹿児島県南薩教育事務所の主催による、南薩地区文化財保護審議会委員研修会がミュージアム知覧でありました。現地調査時の写真を、写真帳に掲載しました。
→写真帳「知覧戦跡」
太刀洗陸軍飛行学校知覧分校の遺構は給水塔など状態良く保存されていますが、知覧特攻基地の三角兵舎・戦闘指揮所・掩体壕などは破壊されて遺跡地となっています。
特攻隊基地の復元三角兵舎や特攻平和会館は何度か拝見していますが、今回は、特攻会館の専門員の先生の丁寧な解説を聞きながら史跡めぐりをしました。
知覧飛行場の戦争遺跡を回り、「知覧教育隊」から「知覧特攻基地」への変遷を理解することができました。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-30081971704174670542010-06-01T23:01:00.001+09:002010-07-28T21:21:33.171+09:00YouTubeにチャンネル開設しました動画サイトに使っていた「鹿児島の年中行事」が、容量いっぱいになってきたので、YouTubeのほうにチャンネル作りました。
→Youtube「薩摩半島民俗文化博物館」のチャンネル
とりあえず、編集済みのものをアップしました。新しいものは、昨年の「そらよい」だけです。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-15998388863496825342010-04-29T20:14:00.002+09:002011-05-15T22:16:13.284+09:00砂の祭典でゾウガメを作りました
砂の祭典の砂像づくりに参加しました。今年の吹上浜砂の祭典は、世界遺産が砂像テーマ。私たちが作ったのは、ガラパゴス諸島の動物たちです。 ちなみにガラパゴスというのは、スペイン語でゾウガメ。私は、そのゾウガメを作りました。モデルとなる写真を眺めては砂を彫り、模型を手にしては砂を削っていきます。 先輩たちが作った砂像は迫力のある顔をしていました。私のはというと、ちょっと可愛げのある表情。１日かけてやっと仕上がりました。自分が作ったのは、やっぱり愛着がありますね。 会場を一回りしてすごいなあと思ったのは・・・茶圓さんのファラオ（ツタンカーメン）、それから、ピラミッド、ポンペイ遺跡、アンデスの森。 祭典期間中は、砂像体験コーナーと駐車場係を手伝います。天気が続いて、たくさんのお客さんに楽しんでいただけるといいですね。
●写真と情報を更新しました
→吹上浜砂の祭典最新情報 - 南さつま文化遺産薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-24416829268663090292010-04-25T12:05:00.000+09:002011-12-24T12:13:41.465+09:00鹿児島民具学会5月例会のご案内5/8(土)鹿児島市中央公民館。下野敏見氏「与論シニグ祭りと民具」ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会５月例会のご案内■■
●日時：平成22年5月8日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.下野敏見氏（鹿児島市）「与論シニグ祭りと民具」
2.近藤津代志氏（肝属町）「ひな祭り その２」
3.牧洋一郎氏（鹿児島市）「阿久根脇本の黒糖づくり」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：与論シニグ / ひな祭り / 阿久根 黒糖
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-66015557808602992442010-02-11T18:06:00.000+09:002011-12-24T12:13:41.465+09:00鹿児島民具学会３月例会のご案内3/6(土)鹿児島市中央公民館。米原正晃氏「南大隅の民具と民俗 その２」ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会３月例会のご案内■■
●日時：平成22年3月6日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.川野博志氏（鹿児島市）「茶ベロとバラ」
2.米原正晃氏（鹿児島市）「南大隅の民具と民俗 その２」
3.高重義好氏（西之表市）「種子島の法華寺坊の規模と仏具」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：茶ベロ（茶焙炉・茶焙篭） / 南大隅 / 種子島
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-12086891041382040362010-01-11T22:37:00.003+09:002010-12-12T00:18:43.102+09:00加世田の伊勢講行事１ 初めて御伊勢講を見たのは、内山田上のものでした。
内山田上では今でも三つの公民館で一つの伊勢講の祠を祭っています。ここの伊勢講行事は、講の日まで一年間祭ってきた公民館から、次のエショ（御旅所）になる一つ隣の公民館まで、伊勢神の祠を移すというものです。「ホーイホーイ」という掛け声で、伊勢講の行列が集落内を練り歩く。集落の人々は道端で参拝し、賽銭を投げる。
→写真帳：加世田の伊勢講行事1995-2002
なぜこのような行事が始まったのだろうか。消えていく伝統行事が多い中、どうして伊勢講は残っているのか。それが第一の疑問でした。
それ以来、旧加世田市内で伝承されている伊勢講を見て回るのに十年を費やしました。それからようやく、数年前からは著名な笠沙や大浦の行事を見るようになりました。新聞紙面でも見かける笠沙町片浦や、県の文化財となっている大浦各地の疱瘡踊りなど。多彩なそれらの習俗を考薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-10327261746350705672010-01-09T00:28:00.006+09:002012-01-21T21:30:34.698+09:00白川の鬼火焚きは明日。鹿児島県南さつま市金峰町白川の鬼火焚きは、
1月9日（土）の朝から櫓を組むそうです。
夜は櫓の中に子供たちが泊まり込み、
1月10日（日）早朝の午前5時ごろ櫓に点火予定です。
また、同じく金峰町大坂では、
1月9日（土）夕方の午後5時ごろ点火するそうです。
→南さつま市白川の鬼火たき
※加世田地区の鬼火焚き（オネッポ）は、
昔どおりに1月7日に終了したようです。
うちの周りでも午後5時半ごろから、
竹のはじける音がポンポン鳴っていました。
→七日節句の火祭り - 鹿児島加世田風物詩薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-58014508599980273342010-01-02T14:37:00.000+09:002010-01-02T14:37:53.040+09:00若こないやっつろ（鹿児島弁でお正月の挨拶） 鹿児島弁に、「若こないやっつろ」というのがある。正月のあいさつで、直訳すると「若くなりましたね」。正月は歳を取る（減る）ので、一歳若くなったという意味らしい。正月という節替わりを迎え、一皮むけて若返る、いわゆる脱皮と再生のモチーフになっている。
もう一つ、正月の言葉で気になるものがある。「初商」。鹿児島のテレビCMでは「はつしょう」と発音している。はつあきないで良いと思うが、全国的には「初売り」のほうが、一般的だろうか。
Googleで「初商」を検索してみた。最初に表示されるのは季語検索データベース。次が那覇のお店、３番目は都城のショップ。２０位まで調べると、鹿児島の記事が７件、宮崎５件、沖縄２件。その他は季語解説など。
実に鹿児島・宮崎・沖縄で７０％を占める。「初商」は現代語としては、沖縄を含めた南九州独特の言葉として伝承されているようだ。
今年も新鮮な目で鹿児島を歩薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-67934723024427469872009-12-29T14:26:00.003+09:002011-03-02T00:39:02.438+09:00鹿児島の博物館リンク集更新
鹿児島の博物館公式ホームページ集を更新しました。
→鹿児島の博物館公式ホームページ集
●児玉美術館・沈家伝世品収蔵庫・薩摩伝承館の公式ホームページを追加。
●陽山美術館・伊佐市大口歴史民俗鉄道記念資料館・笠沙恵比寿・中種子町立歴史民俗資料館・屋久島環境文化村センター・十島村歴史民俗資料館・サザンクロスセンターのアドレス修正。
●ちかび展示館・鹿児島女子短期大学付属博物館の紹介ページを追加。
●旧大口市焼酎資料館「木樽」・屋久島町歴史民俗資料館のアドレス削除（新ページ不明）。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-27268510066256320612009-12-27T17:52:00.001+09:002011-12-09T22:01:35.279+09:00年中行事ビデオクリップに「永田の馬方踊り」を追加鹿児島の年中行事ビデオクリップに大浦町永田の馬方踊りを追加しました。
→大浦町の疱瘡踊り・馬方踊り
今回のアップで、大浦町内に現存する永田・平原・有木の疱瘡踊り（馬方踊り・手踊り）すべてを掲載することになります。
かつて、大浦町内のお伊勢講行事では、婦人たちの「疱瘡踊り」と二才衆の「棒踊り」という２種類の郷土芸能が各集落で見られました。しかし現在、疱瘡踊りは伝承者不足から上記３集落だけに残り、他の集落では棒踊りだけ、あるいは祭典と直会だけの行事になりつつあります。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-69725295386732350142009-12-26T21:34:00.002+09:002010-12-12T00:19:10.463+09:00「南さつま文化遺産」に大浦町の文化財を追加「南さつま文化遺産」に大木場大山祇神社・久志地権現・日新祠堂・各集落の伊勢講行事など、大浦町の文化財を追加しました。
→南さつま文化遺産（文化財写真集）
→南さつま市文化財データベース
・大木場大山祇神社
・久志地権現
・日新祠堂
・大浦の疱瘡踊り
加世田地区の太鼓踊りは、大浦のものと共通性が多く、疱瘡踊りなどでも習俗の伝播が垣間見られます。
薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-3669988131374302302009-12-19T12:50:00.000+09:002011-12-24T12:13:41.466+09:00鹿児島民具学会１月例会のご案内1/9(土)鹿児島市中央公民館。下野敏見氏「屋号の民俗」ほか
どなたでも参加できます。直接会場にお越しください。
■■鹿児島民具学会1月例会のご案内■■
●日時：平成22年1月9日（土）
午後1時30分から午後4時30分まで
●場所：鹿児島市中央公民館（西郷銅像前）
●研究発表
1.森田清美氏（鹿児島市）「人柱伝説」
2.下野敏見氏（鹿児島市）「屋号の民俗」
※資料代として500円（学生100円）を会場でいただきます。
キーワード検索：人柱伝説 / 屋号
鹿児島民具学会は、祭りや暮らしの道具をとおして、鹿児島の伝統文化を考える研究会です。例会は隔月開催。
→鹿児島民具学会ホームページ薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5927237135900406903.post-85935827655495274862009-12-02T22:40:00.000+09:002009-12-02T22:40:35.534+09:00夜泣きそば・支那そば今日の昼は、和田屋加世田店のラーメンを食べた。
天文館の本店で食べると、もっと味わいがある。老舗の貫禄。
子供の頃、楽しみだったのが、夜泣きそば。岡山の話＜30年前＞。
チャルメラを鳴らして移動販売の軽トラが回ってくる。
子供たちは、鍋を手に取り、ガタガタ道の路地に飛び出す。
鹿児島では全く見ない光景だが、岡山では今も食べられるのだろうか。
加世田のラーメン屋さんは、ポツリポツリと店を閉めていく。
江戸屋・南蛮・松嵐。
昼に出前を「頼みたい」店がない。
飲んだ後「美味しい」ラーメンを食べたい…
亡くなった戦中派の伯父は、「支那そばを食べに行くか」と言っていた。
岡山ではうどん屋ばかりなので、支那そばを口にすることは珍しかった。
鹿児島はラーメンの国。懐かしい支那そばの味にめぐり合いたい。薩摩半島民俗文化博物館http://www.blogger.com/profile/06694451818683040808noreply@blogger.com0